- 1
- 2
@zlobno če prav razumem so edino verodostojni mediji Mladina, Delo, Dnevnik, RTV, Val 202 ipd.? Te poslušam in berem 80% svojega časa, žal velikokrat ne po svoji izbiri, ampak pač tako je zastavljen naš medijski trg. Z veseljem poslušam in prebiram tudi nasprotno stran, ki predstavljajo vsaj eno majhno protiutež temu kar nas fila dnevno. Vsaka medalja ima dve plati in velikokrat nimam odgovora na pritožbe prijateljev, znancev, sodelavce, v smislu da kam naša družba gre, če pa prvo naštetiti mediji dnevno izvajajo normalizacijo ''novih stvarnosti'' in jo tiho porivajo vsem nam pod kožo.
Dokler bom smel razmišljati izven prisiljenih okvirjev, bom to počel.
Dokler bom smel razmišljati izven prisiljenih okvirjev, bom to počel.
0
# Zlobno - ja, res si zlobno. Manipuliraš, da kar glava boli.
Pohvalil sem samo en komentar in sicer tistega # Reala, prekopirano:
''Sem verjetno dolžan nekaj replik, na nekatere odzive na moje pisanje.
Bistvo mojega razmišljanja je zgolj to, da je potrebno biti pri tovrstnih zakonih biti izredno previdni in razmišljujoči. Itd.'' Samo to sem pohvalil, moj komentar je skoraj direktno za tem komentarjem.
Tukaj ni bilo nobenega linka iskreni ali domovina, jaz pa sem že prej pripel ene 4 povezave- iz drugih držav.
A tega pa nisi opazilo?
S tresočo roko moramo pisati zakone, ki pospešujejo smrt... ker se bo hitro našel kdo, ki bo to zagovarjal iz kakšnih ekonomskih razlogov... in NE po vaši svobodni volji. Velikokrat videno, ta mentaliteta je prisotna tukaj in zdaj.
Vse te igrice, ki se jih greste troli tukaj, jemljem kot kompliment, da moji argumenti gredo kot nož skozi maslo v vaše možgane. Hvala za podporo!
Pohvalil sem samo en komentar in sicer tistega # Reala, prekopirano:
''Sem verjetno dolžan nekaj replik, na nekatere odzive na moje pisanje.
Bistvo mojega razmišljanja je zgolj to, da je potrebno biti pri tovrstnih zakonih biti izredno previdni in razmišljujoči. Itd.'' Samo to sem pohvalil, moj komentar je skoraj direktno za tem komentarjem.
Tukaj ni bilo nobenega linka iskreni ali domovina, jaz pa sem že prej pripel ene 4 povezave- iz drugih držav.
A tega pa nisi opazilo?
S tresočo roko moramo pisati zakone, ki pospešujejo smrt... ker se bo hitro našel kdo, ki bo to zagovarjal iz kakšnih ekonomskih razlogov... in NE po vaši svobodni volji. Velikokrat videno, ta mentaliteta je prisotna tukaj in zdaj.
Vse te igrice, ki se jih greste troli tukaj, jemljem kot kompliment, da moji argumenti gredo kot nož skozi maslo v vaše možgane. Hvala za podporo!
2
Reala, res si pravi bumbar. Ne samo, da bi drugim diktiral kako naj umrejo, motijo te tudi tisti, ki imajo radi isti spol.
Kako moraš trpeti sam s sabo... in ljudje, ki imajo v reali s tabo opravek.
Kako moraš trpeti sam s sabo... in ljudje, ki imajo v reali s tabo opravek.
0
@Tara največkrat trpim ko vidim kam se ladja usmerja na kateri bodo trpeli drugi, vse prevečkrat tudi nedolžni
Še ena zanimivost, ni pa to replika na Tarino.
Oseba xy se je pogovarjala z umetno inteligenco in ugotovila, da je praktično celotna verska in filozofska dediščina človeštva na strani nasprotovanja pomoči pri samomoru. Nekaterim vidnim posameznikom je zastavil naslednje vprašanje:
Slovenija je sprejela zakon, ki daje trpečim in na smrt bolnim možnost, da jim zdravnik pomaga pri samomoru, da ne bi pred smrtjo trpeli. Kako ga ocenjujete?
Odgovor:
“Odločitev zakonodajalca razumem kot izraz skrbi za posameznika, vendar opozarjam na širšo racionalno strukturo moralnega reda. Predsmrtno trpljenje ni vedno nerazumno. Lahko ima pomen za osebno zrelost, za odnose in za skupnost, ki ob njem razvije sočutje. Če družba omogoča dejanje, ki prekine naravni potek življenja, tvega izgubo občutka za povezavo med posameznimi bolečinami in skupnim dobrim. Zakon je lahko razumljen kot izraz humanosti, vendar odpira vprašanje, ali družba še priznava, da je življenje vgrajeno v širši moralni red, ki ga ne določamo sami.”
Leibniz trpljenje umešča v “najboljši možni svet,” kjer posamična zla prispevajo k večjemu redu in harmoniji (G. W. Leibniz, Essais de Théodicée, 1710). Teodiceja ni relativizacija bolečine, temveč trditev, da ima tudi negativno vlogo v celosti, ki je razumna, čeprav nam pogosto nedoumljiva. V Monadologiji (§§36–38) govori o predustanovljeni harmoniji, v kateri delni vidiki dobijo smisel šele v celoti. Od tod normativna usmeritev: maksimirati miloščino in skrb, ne pa povzročati moralno problematičnega zla dejanja ubijanja, tudi če je motiv sočutje.
Zanimiva teza, vredna premisleka. Tudi z vidika vse večjega pomanjkanja sočutja v družbi, sistematizacija, umik stran od situacij, ki velikokrat pomenijo osebno rast, razvitje empatije, povezavo z nezavednim.
P.s. to je izključno moje videnje, razumem vse, ki mi nasprotujete in nočem nobenega prepričati v nasprotno, želim si samo da bi kot družba bili odprta do različnih mnenj.
Še ena zanimivost, ni pa to replika na Tarino.
Oseba xy se je pogovarjala z umetno inteligenco in ugotovila, da je praktično celotna verska in filozofska dediščina človeštva na strani nasprotovanja pomoči pri samomoru. Nekaterim vidnim posameznikom je zastavil naslednje vprašanje:
Slovenija je sprejela zakon, ki daje trpečim in na smrt bolnim možnost, da jim zdravnik pomaga pri samomoru, da ne bi pred smrtjo trpeli. Kako ga ocenjujete?
Odgovor:
“Odločitev zakonodajalca razumem kot izraz skrbi za posameznika, vendar opozarjam na širšo racionalno strukturo moralnega reda. Predsmrtno trpljenje ni vedno nerazumno. Lahko ima pomen za osebno zrelost, za odnose in za skupnost, ki ob njem razvije sočutje. Če družba omogoča dejanje, ki prekine naravni potek življenja, tvega izgubo občutka za povezavo med posameznimi bolečinami in skupnim dobrim. Zakon je lahko razumljen kot izraz humanosti, vendar odpira vprašanje, ali družba še priznava, da je življenje vgrajeno v širši moralni red, ki ga ne določamo sami.”
Leibniz trpljenje umešča v “najboljši možni svet,” kjer posamična zla prispevajo k večjemu redu in harmoniji (G. W. Leibniz, Essais de Théodicée, 1710). Teodiceja ni relativizacija bolečine, temveč trditev, da ima tudi negativno vlogo v celosti, ki je razumna, čeprav nam pogosto nedoumljiva. V Monadologiji (§§36–38) govori o predustanovljeni harmoniji, v kateri delni vidiki dobijo smisel šele v celoti. Od tod normativna usmeritev: maksimirati miloščino in skrb, ne pa povzročati moralno problematičnega zla dejanja ubijanja, tudi če je motiv sočutje.
Zanimiva teza, vredna premisleka. Tudi z vidika vse večjega pomanjkanja sočutja v družbi, sistematizacija, umik stran od situacij, ki velikokrat pomenijo osebno rast, razvitje empatije, povezavo z nezavednim.
P.s. to je izključno moje videnje, razumem vse, ki mi nasprotujete in nočem nobenega prepričati v nasprotno, želim si samo da bi kot družba bili odprta do različnih mnenj.
1
https://siol.net/novice/svet/mati-tozi-podjetje-za-umetno-inteligenco-po-sinovem-samomoru-676699 AI odgovori
1
@Reala
.."reala"
..NE Drži, verjetno izhaja tak dvom iz nesprejemanja smrti kot del življenja, žal. po takih neargumentih, kot jih navajate, ej težko razumeti, da človek pri zdravi pameti drugemu, neznosno trpečemu odreče človečnost.
Kot rečeno, zakaj potemtakem, čutite usmiljenje in dolžnost, da svojega ljubljenčka, ki mu veterinar napove samo še trpljenje in podaljševanje muk, uspavate?
... bi predlagala, da vsi ti, ki več kot očitno nimate lastne izkušnje, kaj to pomeni, greste in preverite, kaj pomeni biti leta in leta v plenicah, nezavedajoč se sebe, kaj šele kaj se dogaja okoli..
..da si nekdo vzame pravico, in odloča, ob diagnozi, ki je jasna, da izboljšanja pač ne bo, le še slabše se obeta, gre na referendum, in trpečemu odreče pravico odločanja o sebi, ja, tega res ni za razumeti.
...razmislek je več kot na mestu. meni, posamezniku, ne pride na kraj pameti posegati v pravice drugih, veliko vam pač...
.."reala"
..NE Drži, verjetno izhaja tak dvom iz nesprejemanja smrti kot del življenja, žal. po takih neargumentih, kot jih navajate, ej težko razumeti, da človek pri zdravi pameti drugemu, neznosno trpečemu odreče človečnost.
Kot rečeno, zakaj potemtakem, čutite usmiljenje in dolžnost, da svojega ljubljenčka, ki mu veterinar napove samo še trpljenje in podaljševanje muk, uspavate?
... bi predlagala, da vsi ti, ki več kot očitno nimate lastne izkušnje, kaj to pomeni, greste in preverite, kaj pomeni biti leta in leta v plenicah, nezavedajoč se sebe, kaj šele kaj se dogaja okoli..
..da si nekdo vzame pravico, in odloča, ob diagnozi, ki je jasna, da izboljšanja pač ne bo, le še slabše se obeta, gre na referendum, in trpečemu odreče pravico odločanja o sebi, ja, tega res ni za razumeti.
...razmislek je več kot na mestu. meni, posamezniku, ne pride na kraj pameti posegati v pravice drugih, veliko vam pač...
1
@ammm
1.) Kje sem zapisal, da čutim usmiljenje in dolžnost, da bi ljubljenčka v nekem primeru uspaval? Še nobenega nisem iz tega naslova. Ker pa sem tudi kmet sem žival usmrtil iz drugih razlogov...pač za meso se ubije, ne gre v Spar kot je rekla ena mestna srajčica v eter.
2.) Moje izkušnje so verjetno težje od vaših, 4 smrti ljubljenih v razmaku 4ih let v najbolj občutljivih letih. Iz tega sem odnesel druge stvari, ne milostnega strela. In verjetno sem zato tudi tak kot sem, drugačen od večine... ampak naj o tem drugi sodijo.
3.) Odločitev je vaša, vam je ne osporavam, imamo pravico do lastnega mnenja in zaenkrat še priložnost, da to lahko javno povemo... Je pa res, da kot je rekel Vanč, ''zdaj je hudič ker je Svoboda, v svobodi nikoli ne veš kaj lahko in česar ne, v diktaturi vsaj veš kaj lahko in kaj ne''.
1.) Kje sem zapisal, da čutim usmiljenje in dolžnost, da bi ljubljenčka v nekem primeru uspaval? Še nobenega nisem iz tega naslova. Ker pa sem tudi kmet sem žival usmrtil iz drugih razlogov...pač za meso se ubije, ne gre v Spar kot je rekla ena mestna srajčica v eter.
2.) Moje izkušnje so verjetno težje od vaših, 4 smrti ljubljenih v razmaku 4ih let v najbolj občutljivih letih. Iz tega sem odnesel druge stvari, ne milostnega strela. In verjetno sem zato tudi tak kot sem, drugačen od večine... ampak naj o tem drugi sodijo.
3.) Odločitev je vaša, vam je ne osporavam, imamo pravico do lastnega mnenja in zaenkrat še priložnost, da to lahko javno povemo... Je pa res, da kot je rekel Vanč, ''zdaj je hudič ker je Svoboda, v svobodi nikoli ne veš kaj lahko in česar ne, v diktaturi vsaj veš kaj lahko in kaj ne''.
0
@Reala
Če bo zakon v veljavi, bomo imeli možnost izbire. Če ne bo veljal, ne bomo imeli pravice do odločitve.
In oprosti, tudi nekateri drugi smo doživeli kaj hudega, smrt 6 bližnjih v roku manj kot eno leto (od maja do marca), bolezni in prometne nesreče (in to ne po lastni krivdi), od tega 2 isti mesec, nepovezana. Res pa nisem bila več najstnica ali pa otrok.
Zagovarjamo samo to, da ima lahko človek izbiro. Nič drugega.
Če bo zakon v veljavi, bomo imeli možnost izbire. Če ne bo veljal, ne bomo imeli pravice do odločitve.
In oprosti, tudi nekateri drugi smo doživeli kaj hudega, smrt 6 bližnjih v roku manj kot eno leto (od maja do marca), bolezni in prometne nesreče (in to ne po lastni krivdi), od tega 2 isti mesec, nepovezana. Res pa nisem bila več najstnica ali pa otrok.
Zagovarjamo samo to, da ima lahko človek izbiro. Nič drugega.
1
Bojim se, da bo zakon spisan površno z ogromno luknjami, za možnosti zlorabe...pač prakse
Kopirajo zakone drugih držav, ki dobro funkcionirajo, pri nas pa zakon za isto stvar v Sloveniji postane orodje za zlorabe.
Bojim se, da nismo zreli za ta zakon, bi pa bilo fino da je financirano iz Zzzs v tujini. Veliko varovalk pred kljukico, da se izvede evtanazija.
Kopirajo zakone drugih držav, ki dobro funkcionirajo, pri nas pa zakon za isto stvar v Sloveniji postane orodje za zlorabe.
Bojim se, da nismo zreli za ta zakon, bi pa bilo fino da je financirano iz Zzzs v tujini. Veliko varovalk pred kljukico, da se izvede evtanazija.
2
@Reala
..no, s tem si vse povedal: ubijaš živali, da.si sit - ne zato, kee je nuja, ves. Dandansanji se komot, kvalitetno zivi brez tega, da se je šnicle...in tak bo.govoril, kdo sme.trpeti.in ne.da te ni sram. Zival brez.da.trpi ubiješ, cloveka, ki ej vec.kot ocitno na.koncu zivljenja in silo trpi pa se tebi zdi da.naj še.naprej ...res, clovek ob takem bitju nima besed...faak
..no, s tem si vse povedal: ubijaš živali, da.si sit - ne zato, kee je nuja, ves. Dandansanji se komot, kvalitetno zivi brez tega, da se je šnicle...in tak bo.govoril, kdo sme.trpeti.in ne.da te ni sram. Zival brez.da.trpi ubiješ, cloveka, ki ej vec.kot ocitno na.koncu zivljenja in silo trpi pa se tebi zdi da.naj še.naprej ...res, clovek ob takem bitju nima besed...faak
0
@Sendvič Zakon je že spisan, zakaj ga ne prebereš? In ta model @reala enako, preberite zakon. Fantazirate nekam v 3 krasne, namesto da bi si vzeli 10 minut in prebrali. Bi točno vedeli kaj in kako.
0
- 1
- 2
Odgovor lahko oddate kot gost. Vgrajena je časovna omejitev 40 sekund za oddajo novega sporočila.
Opozorilo: po 297. členu
Kazenskega zakonika je vsak posameznik kazensko odgovoren za javno spodbujanje sovraštva, nasilja ali nestrpnosti.
12.11.2025 ob 13:04