Pa ti ves boljse, znas boljse, znaci to boljse stimulira najboljse rezultate, tko da ne vem u cem je problem. Imas najboljse in to je to.
Al priznas da ste zatucana stoka? Zabiti kjafiri.
Al priznas da ste zatucana stoka? Zabiti kjafiri.
-2
CTUPIDOOOO🤪🤪😝😝🥴🥴
Ajde roke gor.
Ne dela to vase ane. Ste malo nori da to pocnete in tako mislite. Je prfuknjeno kajne?
CTUPIDOOOOO😝😝
OOO BE TAČIVČA
Ajde roke gor.
Ne dela to vase ane. Ste malo nori da to pocnete in tako mislite. Je prfuknjeno kajne?
CTUPIDOOOOO😝😝
OOO BE TAČIVČA
-3
Zakaj padec krščanstva vodi v sodobni fevdalizem in kolonializem!
Krščanstvo je bilo edini temelj evropske družbe, ki je omejeval moč.
Ne trga. Ne države. Moč samega človeka nad drugim človekom.
Ko ta temelj pade, ne nastane svoboda.
Nastane plenilski sistem.
Krščanstvo je učilo:
- da človek ni blago,
- da bogastvo ni dokaz večvrednosti,
- da lastnina nosi odgovornost,
- da moč brez morale ni legitimna.
Ko to izgine:
- trg postane absolut,
- profit postane merilo resnice,
- človek postane strošek ali vir.
To ni več kapitalizem ustvarjanja,
to je fevdalizem lastništva:
- eni imajo zemljo in stanovanja,
- drugi delajo samo zato, da lahko ostanejo na njih.
In ker moralne meje ni več, pride še kolonializem:
- kapital nima več domovine,
- lastniki niso več lokalci,
- prostor se izčrpava brez odgovornosti.
Mesta postanejo investicija.
Ljudje postanejo najemniki.
Skupnost izgine.
To ni naključje in ni teorija zarote.
To je naravna posledica sveta brez notranjih moralnih zavor.
Ko pade krščanski etični okvir,
se družba ne vrne v napredek,
ampak nazaj v hierarhijo moči.
Fevdalizem za domače.
Kolonializem za tuji kapital.
In to se ne dogaja v srednjem veku.
To se dogaja zdaj.
Krščanstvo je bilo edini temelj evropske družbe, ki je omejeval moč.
Ne trga. Ne države. Moč samega človeka nad drugim človekom.
Ko ta temelj pade, ne nastane svoboda.
Nastane plenilski sistem.
Krščanstvo je učilo:
- da človek ni blago,
- da bogastvo ni dokaz večvrednosti,
- da lastnina nosi odgovornost,
- da moč brez morale ni legitimna.
Ko to izgine:
- trg postane absolut,
- profit postane merilo resnice,
- človek postane strošek ali vir.
To ni več kapitalizem ustvarjanja,
to je fevdalizem lastništva:
- eni imajo zemljo in stanovanja,
- drugi delajo samo zato, da lahko ostanejo na njih.
In ker moralne meje ni več, pride še kolonializem:
- kapital nima več domovine,
- lastniki niso več lokalci,
- prostor se izčrpava brez odgovornosti.
Mesta postanejo investicija.
Ljudje postanejo najemniki.
Skupnost izgine.
To ni naključje in ni teorija zarote.
To je naravna posledica sveta brez notranjih moralnih zavor.
Ko pade krščanski etični okvir,
se družba ne vrne v napredek,
ampak nazaj v hierarhijo moči.
Fevdalizem za domače.
Kolonializem za tuji kapital.
In to se ne dogaja v srednjem veku.
To se dogaja zdaj.
2
Odgovor lahko oddate kot gost. Vgrajena je časovna omejitev 30 sekund za oddajo novega sporočila.
Opozorilo: po 297. členu
Kazenskega zakonika je vsak posameznik kazensko odgovoren za javno spodbujanje sovraštva, nasilja ali nestrpnosti.
08.02.2026 ob 15:55
Dogaja se sodobni fevdalizem, podprt z novim kolonializmom.
Fevdalizem zato, ker:
- lastnina (stanovanja, zemlja) postaja koncentrirana v rokah peščice,
- večina ljudi nima možnosti do lastnega doma,
- delo ne ustvarja prihodnosti, ampak samo omogoča preživetje,
- usoda posameznika je vse bolj odvisna od dedovanja, ne od dela.
Kolonializem zato, ker:
-lastniki niso lokalci,
-kapital prihaja od zunaj,
-dobički odtekajo drugam,
-lokalno prebivalstvo pa nosi stroške: visoke najemnine, izrinjanje, negotovost.
To je kolonializem brez vojske, brez zastav in brez okupacije –
a z enakim učinkom: izčrpavanje prostora in ljudi.
Mesta postajajo:
- investicijski produkt,
- turistična kulisa,
- parkirišče kapitala.
Ljudje pa:
- najemniki brez varnosti,
- zamenljiva delovna sila,
- brez možnosti ustvariti dom ali prihodnost.
Ko navadni ljudje ne morejo več živeti tam, kjer delajo:
- družba razpade,
- skupnosti izginejo,
- ostanejo zlati centri in revno obrobje.
To ni razvoj.
To ni napredek.
To je kolonialni fevdalizem 21. stoletja.
In če se temu ne postavi meja prej, se bo postavila kasneje – a takrat veliko bolj boleče.