@Ali Julij Cezar je navaden pritlehen hujskač.
Nazivati Bratje in potem izdati brata je izdajalsko in podlo.
Nazivati Bratje in potem izdati brata je izdajalsko in podlo.
3
@Ali
najbolj ostre besede s katerimi je Jezus poimenoval nekatere ljudi?
UI:
Čeprav Jezusa pogosto slikajo kot krotkega in blagega, je v Svetem pismu dokumentirano, da je znal biti neverjetno oster verbalni boksar. Ko je šlo za hinavščino, izkoriščanje revnih ali duhovno slepoto takratnih verskih voditeljev, je Jezus "slekel rokavice".
Tukaj so njegove najbolj ostre oznake, ki bi jih danes verjetno označili za brutalne žalitve:
1. "Pobeljeni grobovi" (Mt 23,27)
To je verjetno njegova najbolj slikovita žalitev. Namenjena je bila pismoukom in farizejem.
Pomen: Takrat so grobove pobelili z apnom, da so bili od zunaj videti čisti in bleščeči, znotraj pa so bile "mrtvaške kosti in vsakršna nečistost". Jezus jim je v obraz povedal, da so navzven svetniki, znotraj pa polni gnile morale.
2. "Gadja zalega" (Mt 12,34; Mt 23,33)
V antičnem svetu je bila primerjava s kačo (gadom) huda stvar, ker je simbolizirala zahrbtnost in strupenost.
Pomen: Ko jim je rekel red "gadja zalega" (v nekaterih prevodih tudi "kačje korenine"), jih ni le zmerjal, ampak jih je označil za potomce zla. Vprašal jih je celo: "Kako boste ubežali obsodbi peklenske gehene?" – kar je v tistem času pomenilo dokončno duhovno uničenje.
3. "Sinovi hudiča" (Jn 8,44)
V družbi, kjer je bil tvoj izvor (rodovnik) vse, je bila to najhujša možna žalitev.
Pomen: Judovskim voditeljem, ki so bili ponosni na to, da so "Abrahamovi otroci", je Jezus rekel: "Vi ste iz vašega očeta hudiča in želje svojega očeta hočete uresničevati." S tem jim je odvzel njihovo identiteto božjega ljudstva.
4. "Slepi vodniki" in "Butci" (Mt 23,16-17)
Jezus ni imel potrpljenja za tiste, ki so mislili, da so pametnejši od vseh, a niso videli bistva.
Pomen: Večkrat jih je poklical "slepi vodniki" (tisti, ki vodijo druge v jamo) in celo "butci" (v grškem izvirniku mōroi, iz česar izhaja beseda "moron").
5. "Psi in svinje" (Mt 7,6)
V Matejevem evangeliju Jezus svetuje učencem, naj ne dajejo svetih stvari "psom" in naj ne mečejo svojih biserov pred "svinje".
Pomen: Čeprav tega ni naslovil na konkretno ime, je s tem označil ljudi, ki nimajo nobenega spoštovanja do duhovnih vrednot in bi jih le pohodili. Za takratne Jude so bili psi in svinje nečiste živali, zato je bila prispodoba zelo ponižujoča.
Zakaj je bil tako oster?
Jezus teh besed ni uporabljal za grešnike, ki so bili na dnu družbe (prostitutke, cestninarji, bolni). Zanje je imel sočutje. Njegova ostrina je bila vedno rezervirana za elitistične hinavce – tiste, ki so na zunaj igrali moralno avtoriteto, v resnici pa so ljudi dušili s pravili.
Zanimivost: Največ teh žalitev najdemo v 23. poglavju Matejevega evangelija, ki ga nekateri imenujejo tudi "Poglavje gorja". Tam Jezus sedemkrat zapored zavpije: "Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci!"
najbolj ostre besede s katerimi je Jezus poimenoval nekatere ljudi?
UI:
Čeprav Jezusa pogosto slikajo kot krotkega in blagega, je v Svetem pismu dokumentirano, da je znal biti neverjetno oster verbalni boksar. Ko je šlo za hinavščino, izkoriščanje revnih ali duhovno slepoto takratnih verskih voditeljev, je Jezus "slekel rokavice".
Tukaj so njegove najbolj ostre oznake, ki bi jih danes verjetno označili za brutalne žalitve:
1. "Pobeljeni grobovi" (Mt 23,27)
To je verjetno njegova najbolj slikovita žalitev. Namenjena je bila pismoukom in farizejem.
Pomen: Takrat so grobove pobelili z apnom, da so bili od zunaj videti čisti in bleščeči, znotraj pa so bile "mrtvaške kosti in vsakršna nečistost". Jezus jim je v obraz povedal, da so navzven svetniki, znotraj pa polni gnile morale.
2. "Gadja zalega" (Mt 12,34; Mt 23,33)
V antičnem svetu je bila primerjava s kačo (gadom) huda stvar, ker je simbolizirala zahrbtnost in strupenost.
Pomen: Ko jim je rekel red "gadja zalega" (v nekaterih prevodih tudi "kačje korenine"), jih ni le zmerjal, ampak jih je označil za potomce zla. Vprašal jih je celo: "Kako boste ubežali obsodbi peklenske gehene?" – kar je v tistem času pomenilo dokončno duhovno uničenje.
3. "Sinovi hudiča" (Jn 8,44)
V družbi, kjer je bil tvoj izvor (rodovnik) vse, je bila to najhujša možna žalitev.
Pomen: Judovskim voditeljem, ki so bili ponosni na to, da so "Abrahamovi otroci", je Jezus rekel: "Vi ste iz vašega očeta hudiča in želje svojega očeta hočete uresničevati." S tem jim je odvzel njihovo identiteto božjega ljudstva.
4. "Slepi vodniki" in "Butci" (Mt 23,16-17)
Jezus ni imel potrpljenja za tiste, ki so mislili, da so pametnejši od vseh, a niso videli bistva.
Pomen: Večkrat jih je poklical "slepi vodniki" (tisti, ki vodijo druge v jamo) in celo "butci" (v grškem izvirniku mōroi, iz česar izhaja beseda "moron").
5. "Psi in svinje" (Mt 7,6)
V Matejevem evangeliju Jezus svetuje učencem, naj ne dajejo svetih stvari "psom" in naj ne mečejo svojih biserov pred "svinje".
Pomen: Čeprav tega ni naslovil na konkretno ime, je s tem označil ljudi, ki nimajo nobenega spoštovanja do duhovnih vrednot in bi jih le pohodili. Za takratne Jude so bili psi in svinje nečiste živali, zato je bila prispodoba zelo ponižujoča.
Zakaj je bil tako oster?
Jezus teh besed ni uporabljal za grešnike, ki so bili na dnu družbe (prostitutke, cestninarji, bolni). Zanje je imel sočutje. Njegova ostrina je bila vedno rezervirana za elitistične hinavce – tiste, ki so na zunaj igrali moralno avtoriteto, v resnici pa so ljudi dušili s pravili.
Zanimivost: Največ teh žalitev najdemo v 23. poglavju Matejevega evangelija, ki ga nekateri imenujejo tudi "Poglavje gorja". Tam Jezus sedemkrat zapored zavpije: "Gorje vam, pismouki in farizeji, hinavci!"
1
Ne more nam dati verska ali politična ideologija nečesa, česar že prej ni v nas. To je stvar osebnosti, značaja človeka, kakšen je.
Je pa religija (bila) dobra v tem oziru, če primitivce obvladuje z grehom in zastrašuje z obljubo posmrtne kazni. Ampak v moderni dobi je ta njena kaznovalno omejevalna "religiozna funkcija", ki je bila svojčas povezovalna in družbeno tvorna, da niso nadvladali primitivci, zbledela, ker redki "malopridanič" še verjame v njo.
Je pa religija (bila) dobra v tem oziru, če primitivce obvladuje z grehom in zastrašuje z obljubo posmrtne kazni. Ampak v moderni dobi je ta njena kaznovalno omejevalna "religiozna funkcija", ki je bila svojčas povezovalna in družbeno tvorna, da niso nadvladali primitivci, zbledela, ker redki "malopridanič" še verjame v njo.
-2
Odgovor lahko oddate kot gost. Vgrajena je časovna omejitev 30 sekund za oddajo novega sporočila.
Opozorilo: po 297. členu
Kazenskega zakonika je vsak posameznik kazensko odgovoren za javno spodbujanje sovraštva, nasilja ali nestrpnosti.
19.03.2026 ob 13:21